少木森诗评作品集《诗与禅可以这么说》研讨座谈会在福州举办

今日文艺报讯  杜金明报道：  5月13日，由福建省文学艺术界联合会指导，福建省作家协会、福建省文学院、《海峡文艺评论》杂志社、福建省直机关作家协会、福建省文艺评论家协会、福建职业培训和技工教育协会等单位联合，在福州举办了少木森诗评作品集《诗与禅可以这么说》研讨座谈会。福建省文联党组成员、书记处书记、副主席、省作家协会主席陈毅达和省职业培训和技工教育协会会长、省人社厅原正厅级纪检监察专员陈仁毅参加会议并致辞。嘉宾林秀美、钟红英、张冬青、石华鹏、曾念长、戎章榕、林焱、伍春明、施晓宇、谢宜兴、傅翔、林朝晖、万小英、黄河清、黄孝齐、孙汉生、马乔、章礼提、叶传杰、张玮、陈群林、陈训贤、唐大强、刘炜英等20余位福建的作家、文学评论家、出版界人士、资深媒体人和部分省直部门专家及作者少木森参加了研讨座谈会。研讨座谈会由福建省作家协会副主席、秘书长林秀美主持。

少木森诗评作品集《诗与禅可以这么说》由河海大学出版社出版，是作者自2015年以来，读诗读出禅意，评诗评出禅意的又一力作，形成他自己读诗评诗的风格，是他《读出的禅意》书系的第五本（均由河海大学出版社出版）。

书分两辑，第一辑《禅眼观物，诗心生活》展示作者自己的诗和诗心生活，浓缩日常生活和人性里与禅有关的内容，抽丝剥茧般将其概括为禅意与静坐、禅意与调侃、禅意与幸福、禅意与极简等50个问题，对应着自己所写50组诗进行诉说与演绎，写50篇小文。这很有趣。特别是他也讲到了禅意与初心，呼应了当下“不忘初心”的主题。诗、评、说都较简短，而禅意悠长。第二辑《以心读诗，以缘评诗》也50篇，是一个“点读诗歌”系列。作者致力于普及现代新诗，他的诗评，写诗的人可读，读诗的人可读，甚至原本不怎么读诗、或许还不怎么会读诗的人也可读，而且他们也能读懂，也能感兴趣。通过这些诗评，或许更多人想读一读诗，更多人能较轻松地读懂现代新诗，甚至读懂较冷门、较难懂的禅意诗。

会上，宣读了中外名流出版社社长兼总编辑、北京儒博文化艺术院院长黄长江的祝贺信。祝贺信表示，“对《诗与禅可以这么说》进行研讨，其实就是对中国现当代优秀诗作别一番解读的研讨，这种研讨解读必然会拓展诗作的张力和诗意的空间，很具有开发性和创造性，对当下诗歌创作和诗歌研究都会具有重要的意义。”

福建省文联党组成员、书记处书记、副主席、省作家协会主席陈毅达致辞说：“少木森很勤奋，创作的种类很多，小说、报告文学、散文、诗歌各个领域都有涉猎。这本书他从比较特殊的角度看我们中国当代的一些诗歌，也是在阐明他的诗歌主张。希望少木森创作出更多更好的作品，也希望参与研讨的评论家更多地关注福建省的文学创作，关注本土的作家和诗人的作品。”

福建省职业培训和技工教育协会会长、省人社厅原正厅级纪检监察专员陈仁毅致辞说：“少木森原名林忠侯，我和他既是同事、挚友、也是诗友。忠侯主任精心耕耘福建省技工教育几十年，为我省技工教育做出了很大的贡献。他在做好自己本职工作的基础上，在福建文学这块沃土上独树一帜地创造出属于他自己的诗与诗意、禅与禅意、禅与禅意诗的写诗、读诗、品诗的高度融合的文化载体。把写、读、品有机融合在一起，少木森先生是写诗、读诗、品诗皆人生啊！读少木森的诗评和所评的诗，我们往往不仅读懂了诗人的诗，更读懂了少木森所发现、所挖掘的超越诗歌的禅意。科学界有个说法，人类所发现的宇宙中的物质，只占宇宙全部物质的5%，宇宙中的95%是暗物质和暗能量。我们可以不可以这样说，少木森的读诗与评诗的方式，为我们提供了一种发现‘诗宇宙’中的暗物质和暗能量的可能，也就是发现我们人生中的诗心禅意的可能。 提出了宇宙的暗物质。”

研谈会上，两位来自福建广播电视集团的主播敖峥嵘、张益闻朗诵了少木森三首禅意诗《读书的姿势》《一只不叫的蝉》《平和的心情》，感染感动了全体与会者。

为呼应全民阅读的主题，把优秀图书推广入校园。这场研讨会的中场，少木森还分别向福建省飞毛腿技师学院院长唐大强和福建省新华技术学校校长刘炜英赠书。 

研讨会上，福建文学院院长钟红英的发言题目是《盛开在心灵中的美丽花朵》，她提到一种“少木森现象”，那就是“诗歌回到读者”，少木森选读诗歌，既有名家的诗、也有大量草根诗人的诗，只要他感觉这诗有“诗心禅意”，他就以亲切、湿润、闲适、恬淡的谈话方式把这诗介绍给读者，还与读者互动，让我们感觉在少木森那个圈子里，诗歌真的回到了读者中。接着，二十余位嘉宾纷纷发言，大家在风格各异的发言和思想碰撞中发出会心的笑容。福州大学人文学院施晓宇教授说：“一个人一生做好一件事就不容易，少木森积几十年专注写禅意诗评禅意诗，锲而不舍、传播久远，那真不是一件容易的事。”福建文学杂志社常务副主编、省文艺评论家协会副主席石华鹏说：“禅意诗成了少木森的一个标签，一个符号。这是一个很难得的文学现象。”他围绕“越界的难度”“论说的风险”“辩证灵动的艺术境界”三个观点做发言，既肯定了少木森写禅意诗、评禅意诗的成绩与意义，也指出了写禅意诗、评禅意诗可能的歧路和难点。省作家协会原秘书长张冬青引用了少木森对北岛《界限》一诗的评述，强调人与生俱来的“孤独感”，说明“男人女人都是孤独的，孤独感也是一种禅意”。省政协政策法规处原处长戎章榕也说到“少木森现象”，那就是经由少木森“写诗写出禅意，评诗评出禅意”的努力，禅与诗回到普通读者中、回到世俗生活中。他说从“少木森现象”中，还可以感受到三点：“第一，禅意诗能够回应时代的关切；第二，禅意诗可以立足福建的地域特色；第三，禅意诗应该与时俱进地融入今日生活。”福建师范大学传媒学院林焱教授提出“特殊思维”的概念，他指出“灵性”是创作的关键，无灵性则无诗，更不会有“禅”，所以少木森的禅意诗是“非逻辑的”“非判断的”，却有气理在流动。福建师范大学协和学院文化产业系主任伍明春教授提到少木森这本新书有三个特点：第一是诗歌文本与诗歌批评相结合，既写诗也评诗；第二是自己诗歌的评说与对他人诗歌的品评相结合，既亲切也理性；第三是传统与时尚的有机结合，用传统优秀文化体现与表达当代人的生活。省艺术研究院文化发展战略研究室主任傅翔则指出：“禅”是一种说不清、道不明的、不可言说的境界，人是很难达到的。少木森写禅意诗、评禅意诗却有意义，那就是“修炼”的意义，使写诗的人和读诗的人，以“禅意诗”或“诗中的禅意”修炼自己，对待世界。他欣赏少木森“禅眼观物、诗心生活”这个概念。新华社福建分社办公室主任谢宜兴说从少木森新书中读出作者在书中有两个身份，一个是以主人的身份，指点着自己的诗，让读者看看自己的“诗歌风景”；一个是以导游的身份来介绍他人的“诗歌风景”。谢宜兴老师认为，少木森在《诗与禅可以这么说》书里像个心灵导师，具有诗疗功效。他说：这本书借诗谈禅，个人觉得更多的是在谈人生道理，如历史、现实，思想、哲理，清欢、执著，生死、灵魂，等等。而这，对于多数读者，特别是人生观世界观正在形成过程中的年轻读者，也许能读出可供汲取的养分，至于有没有或能不能感受到禅意，也许已是次要的了。福州日报社专副刊中心副主任万小英对禅、禅诗和禅意诗做了比较完整的阐述，认为少木森新书表现形式很有新意，写诗、说诗评诗是一种自觉自醒，而且总是语调平和，娓娓道来，是作者心情的自然流露，很有亲切感，很具感染力。她谈到禅和茶的关系，提出只要有觉悟，诗与禅也是一味的，所以她读少木森这本书，也有品茶参禅的感觉。福州市文联党组成员、四级调研员林朝晖认为这本诗集体现了新的时代性，对禅意与初心、禅意与幸福、禅意与圈子等时尚话题作了抽丝剥茧的分析。他建议少木森下一本书要与“乡村振兴”相结合来创作，与时俱进，体现新时代乡村里的诗心禅意，让诗与禅助力乡村文化振兴。《海峡文艺评论》杂志社社长、省文艺评论家协会秘书长曾念长做了一个诗学理论的普及，他说诗是指向内心的活动，是流动的，这本诗集体现了作者对当代世界的“不确定性”的感受，就是躁动的、变迁的一种真切感受。少木森以禅学的“无常”理念解读现代人心中常有的那种“内心跳动”“高度不确定性”。这独特的文本，提供了一个传统诗学理论资源向现代诗评述转化的可能，有文人评诗、文人说诗的特色与意味。

少木森以“感恩、启悟、力行”三个词语，风趣地说了三遍，以表示对与会嘉宾的感谢。 

研讨会由福建省作家协会副主席、秘书长林秀美分别就每个嘉宾的发言做了归纳，并进行了总结发言，她用很诗意的语言说：“少木森老师善于用他的虔诚的锄头在丰饶的诗歌土地上挖掘出了属于他自己的诗泉流，当他诗歌的溪流不可避免地穿过人生的堤岸时，他诗歌的禅，他的诗心禅意就像花朵一般在岸边开放，持续不断地发出声音。”